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Recibido de El Zenzontle, 29 de junio de 2020.- Mesa Redonda. Exposición: Buenos días, buenas tardes o buenas noches dependiendo de las latitudes en que se ubiquen quienes hoy 27 de junio de 2020 han tenido a bien acompañarnos en esta trasmisión.
A nombre de la Coordinadora de Pueblos y Organizaciones del Oriente del Estado de México en Defensa de la Tierra, el Agua y su Cultura (CPOOEM) y del Pueblo Nahua del Valle de México, agradezco la valiosa oportunidad de participación…
En esta Mesa Redonda Internacional en el marco de la conmemoración del Día Internacional de la Libre Determinación de los Pueblos el 23 de marzo de cada año, fecha propuesta a las Naciones Unidas por ser el día..
En que en el año de 1976 entró en vigor el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos el cual en su artículo primero establece el "Respeto al Derecho de todos los Pueblos al ejercicio de su Libre Determinación".
En nuestro Continente Abyanáhuac también llamado América, en países como México, en los dos últimos siglos, la Libre Determinación se ha dado en un marco constitucional que reconoce y garantiza el derecho de los pueblos y las comunidades originarias a la Libre Determinación…
Y en consecuencia a la Autonomía para decidir sus formas internas de convivencia y organización social, económica, política y cultural; para aplicar sus propios sistemas normativos en la regulación y solución de conflictos internos…
Y para elegir de acuerdo a sus normas, procedimientos y prácticas tradicionales, a las autoridades o representantes para el ejercicio de sus formas propias de gobierno interno y desarrollo integral.
Estableciéndose también su derecho a ser consultados y a ser asistidos por intérpretes y defensores con conocimiento de su lengua y cultura en caso necesario.
Sin embargo, la Libre Determinación o Autonomía, es también nuestro Derecho Consuetudinario, es decir trasmitido oralmente por miles de años; un derecho válido Por Usos y Costumbres, aunque no esté escrito, el cual tiene mayor peso que la ley como por ejemplo en la tenencia de la tierra.
Pero entonces, si todo está claro, si es un derecho reconocido a nivel internacional y está plasmado en la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos…
¿Por qué se margina, se discrimina, se hostiga, se agrede y se intenta exterminar a las comunidades y pueblos originarios que deciden en los hechos ejercer su Autonomía?
¿Por qué la pretensión del gobierno de verticalizar, subordinar e institucionalizar las Autonomías, si de todos modos termina declarándolas no válidas o ignorándolas? ¿Y por qué la imposición con el uso de la fuerza…
Sobre todo en estos territorios, de los megaproyectos que lesionan la organización interna de los pueblos, destruyen la Naturaleza, amenazan la sobrevivencia humana y la vida como la conocemos en los ecosistemas y el planeta?
Los procesos autonómicos en México, en el campo y la ciudad, se vienen construyendo de diferente manera de acuerdo con las formas de organización de cada pueblo, comunidad, barrio, colonia, ejido o paraje.
Hoy haremos mención solo de algunos ejemplos, como los Municipios Autónomos en el 90% del territorio del estado de Oaxaca que se rigen por Usos y Costumbres; el Municipio Autónomo de Cherán en el estado de Michoacán…
Ayutla de los Libres en el estado de Guerrero; San Dionisio y San Mateo del Mar en el Istmo de Tehuantepec; y por supuesto las Autonomías Zapatistas en el estado de Chiapas, que cuentan actualmente con 12 caracoles y 32 municipios autónomos…
Que son territorios en resistencia y rebeldía con organización, gobierno y leyes propias y que no reciben presupuesto gubernamental ya que a lo largo de casi 30 años han creado sus propias formas de sobrevivencia en cuanto a alimentación, salud, educación, productividad y seguridad.
En tiempos tan difíciles como los que nos está tocando vivir en este año 2020 debido a la pandemia provocada por el virus COVID-19 que azota al mundo entero, además de la intensificación de la deforestación, los incendios provocados, la contaminación y el cambio climático…
Las Autonomías que no son sino las formas tradicionales de organización comunitaria y de sabiduría ancestral que heredamos como hijos de los hijos de los Viejos Abuelos y que siguen vivas en cada uno de nosotr@s, constituyen una reflexión muy importante y una alternativa real a considerar.
Si bien el Día Internacional de la Libre Determinación de los Pueblos se ha logrado con organización y lucha de los pueblos mismos y se ha podido plasmar en Convenios Internacionales con ciertos logros y libertades, hoy por hoy seguimos supeditados a las políticas del Gran Capital..
Y nosotros desde el Valle de México decimos que tenemos que salirnos de las reglas que nos impone el Sistema Capitalista porque haciendo alusión a nuestro compañero Efrén Cortés del estado de Guerrero, no se trata de la toma del poder ya existente sino de crear uno propio…
Con las bases que nos da la Autonomía; construir nuestro propio poder popular en una nueva forma de organización social basada en nuestra cosmovisión, educación, relación con la Naturaleza, medicina tradicional, economía y justicia.
De generar un nuevo contrato social entre los pueblos del mundo que nos permita ser autónomos, ser libres, tomar nuestras propias decisiones, tener el control de nuestros bienes naturales y territorios en un respeto mutuo para una convivencia pacífica como habitantes del mundo.
La Libre Determinación de los Pueblos no va a ser posible mientras no construyamos lo nuestro y destruyamos el sistema actual, de otra manera las realidades van a seguir siendo en el futuro, muy similares y destructivas a las actuales en todo el planeta.
Porque la idea es no caer nuevamente en el institucionalismo y formas ya probadas de control social dentro del Sistema Capitalista Neoliberal en el que hoy vivimos.
Para nosotros la Autonomía es ser libres, es ser pueblo, estar con el pueblo y construir juntos otro mundo posible".
Tlazokamati miac, ¡Ometeotl!
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